Acte rétributif

Verpoorten, Jean-Marie:
Acte rétributif : renaissance et transmigration dans le bouddhisme des origines / J.-M. Verpoorten. - Louvain : Peeters, 2011. - XVIII, 119 S. - (Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain ; 60)
ISBN 978-90-429-2591-5
EUR 45,00
DDC: 294.34237

Beschreibung
Cet ouvrage se propose, à l'aide de textes du bouddhisme qui s'échelonnent de ses origines jusqu'aux premiers siècles de notre ère, d'illustrer les trois dogmes qui sont partie intégrante de la pensée indienne en général, et du bouddhisme en particulier: l'acte rétributif (karman), les renaissances (jati et la ronde universelle et éternelle de celles-ci sansara ou «transmigration»).
   La première partie s'intéresse au bouddhisme doctrinal. Sans taire les difficultés, voire les contradictions que ces dogmes offrent pour les esprits occidentaux, notamment parce que le Buddha soutient simultanément la sanction morale des actes et l'inexistence d'une âme substantielle et personnelle, on veut montrer l'omniprésence et la continuité des ces croyances dans les enseignements du fondateur lui-même, dans les œuvres qui débattent à leur propos, ainsi l'«Objet des discussions» (Kathavatthu) ou les «Questions du roi Ménandre» (Milindapanha) puis dans des sources plus tardives comme Buddhaghosa ou l'un ou l'autre penseur du «Grand Véhicule». Au stock des questions fondamentales qui reste la même d'âge en âge et qui concerne par exemple le passage de la mort à la renaissance, qu'elle soit humaine, céleste ou infernale, on a ajouté quelques brèves considérations sur la causalité karmique, sur karman et instinct ou sur l'équivalence samsara-nirvana.
   La deuxième partie porte sur les dogmes précites tels qu'ils sont vus par le bouddhisme populaire. On aborde dès lors une littérature d'un type très différent: un énorme répertoire de récits et de contes moraux enrichi au long des siècles et où se détachent les Jataka's, c'est-à-dire ces «[récits par le Buddha lui-même de ses] naissances antérieures». On peut y suivre les odyssées transmigratoires de personnages tantôt fameux (le Buddha lui-même, ses disciples, ses contemporains, ses adversaires idéologiques), tantôt anonymes, à qui leurs actes moraux ou immoraux, pieux (envers le Buddha et ses moines) ou impies ont valu de renaître heureux ou malheureux ici-bas, dans les cieux ou les enfers, comme animaux ou fantômes. Cet ensemble narratif destiné à instruire et édifier moines et laïcs bouddhistes permet aussi des remarques diverses, par exemple sur l'anamnèse des vies antérieures ou sur la durée des diverses renaissances et séjours dans les sphères cosmiques. [Verlagsinformation]

Inhalt
Avant-propos. V
Bibliographie et abréviations. VII
PREMIÈRE PARTIE: LA TRADITION DOCTRINALE
INTRODUCTION – OBJECTIF ET LIMITES DE L'ENQUÊTE
   1. Le triple objet de la recherche: acte rétributif, renaissance et transmigration. 3
   2. Les thèmes non traités. 3
CHAPITRE I. LE SUBSTRAT VÉDIQUE
   3. La place des trois croyances dans le Veda. 5
   4. Les trois croyances dans les Upaniṣad's
   5. La «doctrine des cinq feux».
CH. II. KARMAN – JĀTI – SAṂSĀRA DANS LE BOUDDHISME DOCTRINAL
   6. Préambule. 11
   7. L'acte rétributif et la transmigration dans la vie du Buddha. 11
   8. La nuit de l'éveil (bodhi). 12
   9. Karman, jāti et saṃsāra dans l'enseignement et les sermons du Buddha. 13
   10. La «production en condition» (*paṭiccasamuppāda/pratītyasamutpāda). 16
   11. Karman et renaissance comme «questions réservées». 18
CH. III. LA RENAISSANCE COMME RÉTRIBUTION DES ACTES
   12. Remarques générales. 20
   13. Comment échapper à la fructification de l'acte et à la renaissance? Le point de vue jaina. 21
   14. Comment échapper à la renaissance-transmigration ? Le point de vue bouddhiste. 22
   15. Les difficultés de la rétribution et les solutions du Buddha. 23
   16. L'acte et sa fructification (vipāka). 26
CH. IV. LA RONDE DES RENAISSANCES (SAṂSĀRA)
   17. Description du saṃsāra. 28
   18-19. Qu'est-ce qui renaît? Que devient l'être transmigrant? 30
CH. V. DEUX ŒUVRES-PIVOTS : LE KATHĀVATTHU ET LE MILINDAPAÑHA
   20. Le Kathāvatthu (entre 250 av. et 200 de n.è.). 32
   21. Le Milindapañha (150? av. n.è.). 34
CH. VI. LES ESPÈCES DE KARMAN (§ 22). 36
CH. VII. LE PASSAGE DE LA MORT À LA VIE
   23. Le vocabulaire. 39
   24. Les premières étapes du passage de la mort à la vie. 40
   25. L'existence intermédiaire et les étapes suivantes. 42
   26. Les facteurs de continuité dans la succession mort-(re)naissance. 44
CH. VIII. LES ÉTAPES NON HUMAINES DU SAṂSĀRA
   27. Leur description dans les textes. 47
   28. La non-différence entre le saṃsāra et le nirvāṇa (selon Nāgārjuna). 50
CH. IX. LE KARMAN ET LE JEU DES CAUSES NATURELLES
   29. Hérédité et karman. 52
   30. Le karman comme source de la pluralité dans le monde et la connaissance. 52
   31. Cause karmique et autres causes. 54
CONCLUSION DE LA PREMIÈRE PARTIE (§32). 57
SECONDE PARTIE: LA TRADITION POPULAIRE ET NARRATIVE
INTRODUCTION: LES SOURCES
   33. A. Les Jātaka's ; B. les Apadāna's palis et Avadāna's sanskrits; C. Le Mahāvastu (Mv); D. Le Vinaya des Mulasarvāstivādin's; E. Le Mahākarmavibhaṅga (MKV); F. Les autres recueils de récits à connotation rétributive. 61
   34. La composition d'un jātaka. 65
CHAPITRE 1. DEUX ÉLÉMENTS IMPORTANTS DU LÉGENDAIRE BOUDDHIQUE
   35. Enfers et paradis bouddhiques. 67
   36. *Pacceka/pratyeka-buddha's et buddha's du passé. 68
CH. II. LA PUNITION DES ACTES MAUVAIS
   37. Introduction. 70
   38-39. La sanction lors d'une vie humaine ou animale. 70
   40. La renaissance-punition dans un ou des mondes intermédiaires. 73
   41. La punition en enfer. 74
CH. III. LA RÉCOMPENSE DES ACTES BONS
   42-43. L'accès au ciel (I-II). 76
   44. Les actes récompensés par une renaissance réussie et le bonheur sur terre. 77
   45. La récompense des actes de dévotion et de vénération envers le Buddha. 78
   46. Les effets contrastés du karman ancien dans la vie présente. 80
CH. IV. L'ODYSSÉE TRANSMIGRATOIRE
   47-49. L'odyssée transmigratoire (I-II-III). 82
   50.Le maintien des bonnes et mauvaises dispositions de vie en vie. 87
   51. La vie-photocopie. 88
   52. Un jātaka doctrinal : le Mahānāradakassapa-jātaka (J 544). 89
CH. V. L'ANAMNÈSE DES NAISSANCES ANTÉRIEURES
   53. Le phénomène. 91
   54. Ses stimuli. 91
   55. Les effets mentaux d'une renaissance. 92
CH. VI. MOMENTS-CLÉS DE L'ODYSSÉE TRANSMIGRATOIRE
   56. Renaissance immédiate ou différée. 94
   57. L'arrivée au ciel et le départ du ciel. 95
   58. Le passage de l'enfer au ciel. 96
   59. Nombre et durée des existences. 97
CONCLUSION DE LA SECONDE PARTIE (§ 60). 98
Conclusion générale (§61). 101
Index général. 103
Table des matières. 117

Autor
JEAN-MARIE VERPOORTEN (*1938), Université de Liège, Département des sciences de l'antiquité.

Quellen: Peeters; WorldCat